DIACONO JORGE NOVOA: TRIGO Y CIZAÑA (Mt 13,36-43)

TRIGO Y CIZAÑA

 

La explicación de la parábola del trigo y la cizaña revela que además del sembrador Divino, hay otro que tambien debemos conocer, y se nos advierte que trigo y cizaña estarán juntas hasta el día de la cosecha (juicio).Por qué hay trigo y cizaña? Quiénes son los autores de cada siembra?El Hijo del hombre, Jesucristo siembra el trigo y el Diablo la cizaña, ambas estarán presentes hasta el fin del mundo. Ese mundo idílico que algunos pregonan está naciendo, no se refleja en la enseñananza de esta parábola.

 

Hay trigo y cizaña en el mundo, pero también las encontramos presentes en nuestro corazón, somos testigos de las batallas que se entablan en nuestro interior. El apóstol Pablo, a los corintios, les describe la división interior que muchas veces experimentamos, y la fuerza que ejerce en nosotros el mal, "porque hago el mal que no quiero".

 

En nuestra existencia reconocemos obras de trigo, mociones que el Espíritu Santo suscita e impulsa, a ellas debemos responder con prontitud y generosidad, pero también reconocemos obras de la cizaña, tentaciones del Diablo en las que consentimos.

 

Yo debo, con mi libertad, favorecer el crecimiento del trigo y sofocar el de la cizaña, y esto, exige paciencia y perseverancia. Jesús dice que debemos estar unidos a Él, de esta comunión nace el trigo de nuestras vidas y sus obras, de nuestro alejamiento del Señor nace la cizaña en nuestra existencia.

 

Que Dios nos anuncie el juicio definitivo para el fin, en el separará una de otra,  no supone pensar en la pasividad de Dios frente a la presencia de la cizaña (mal), sino en la paciencia de Dios para con los pecadores. Dios es paciente y misericordioso con su acción busca la salvación del hombre no su condenación. Decía san Agustín :" Los malos están en el mundo para convertirse, o para que por medio de ellos ,los buenos ejerzan la paciencia".

DIÁCONO JORGE NOVOA: BIENAVENTURADOS O FRACASADOS?

Y él, alzando los ojos hacia sus discípulos, decía: «Bienaventurados los pobres, porque vuestro es el Reino de Dios.
Bienaventurados los que tenéis hambre ahora, porque seréis saciados. Bienaventurados los que lloráis ahora, porque reiréis.
Bienaventurados seréis cuando los hombres os odien, cuando os expulsen, os injurien y proscriban vuestro nombre como malo, por causa del Hijo del hombre. Alegraos ese día y saltad de gozo, que vuestra recompensa será grande en el cielo. Pues de ese modo trataban sus padres a los profetas.

Las bienaventuranzas son el corazón de la Nueva y Eterna Alianza, expresan la plenitud de la ley, son presentadas con fórmulas enigmáticas,  a modo de rutas que conducen a la felicidad. Cómo puede considerarse bienaventurado el pobre, al que tiene hambre, o llora, o aquel que es perseguido con odio? Las fórmulas nos invitan a plantearnos este tipo de preguntas, por lo cual, debemos encontrar la clave que nos permita acceder a la Verdad que contienen. 

Quién es nuestra referencia para comprender las Bienaventuranzas? En quién se cumplen? Cómo debemos interpretarlas? Jesús es el bienaventurado en quien se esclarecen estos enigmas, en su existencia de Hijo: obediente,pobre, hambriento y perseguido , en Él es donde encontramos el modo de comprender cada bienaventuranza. Si las bienaventuranzas son vividas por el Hijo y enseñadas como medulares para la existencia del creyente, se visibilizará en ellas el " camino estrecho" anunciado, que conduce a la vida eterna. Guardan algo de la lógica de la Pascua, por la muerte se entra en la vida, obediencia y confianza se vuelven pilares de la filiación . 

No son propuestas de triunfo al modo en que el mundo vive y propone sus glorias, son exigencias de conversión, de segunda conversión como proponen algunos místicos, son los caminos de los hijos que se sentirán extranjeros en su patria. En las Bienaventuranzas desaparecen los consuelos humanos, porque únicamente el Padre puede consolar los padecimientos de sus hijos, y llenar sus corazones de espereanza.

El  Señor por el Sermón del Monte nos introduce en el ámbito de la grandeza de espíritu, la que te vuelve libre de las opiniones de los "comentaristas de turno", para volver tu rostro al Padre que ve en lo secreto y te dará de sí.

Allí se obra la transformación de los hijos, que padecen pero siguen amando, que sienten crujir en su interior: el egoísmo, la vanidad, vanagloria y soberbia que no quiere morir en nosotros. En las promesas de las bienaventuranzas hay un amor más fuerte que el mal, a quién enfrenta, no solo exteriormente, sino interiormente. Es el momento de dejar las máscaras que cubren nuestros verdaderos rostros, y pedir al Señor que caigan las cadenas de nuestros corazones.

San Agustín nos recuerda que «lo que ayuda no es sufrir estos males, sino soportarlos por el nombre de Jesús, no sólo con espíritu sereno, sino incluso con alegría» (De sermone Domini in monte, I, 5, 13: CCL 35, 13).Es un camino que tiene muchos mojones, a medida que avanzamos el corazón se aligera, y va dejando la carga que lo tiene encadenado a la tierra, y se va transformando en portador de un amor que ama a los hombres en Dios.

Es la aventura apasionante del amor del Señor, que fue y será el hombre más feliz que pisó la tierra, no hubo ni habrá otro que pueda alcanzar este título: Bienaventurado! Luego de Él, su Madre,a Ella todas las generaciones la llaman así, siendo la creatura más humilde, cooperó con la gracia en las obras del Poderoso."Todas las generaciones me llamarán Bienaventurada".

Y yo, y tú, iremos por el camino de las Bienaventuranzas? Son muchos lo que han transitado ,y transitan estas rutas, aquí no se encuentran reporteros, y nada define la cotización en la bolsa. Son los camino del Hijo y la Madre. Quiera Dios sean los míos y los tuyos!!! Bienaventurado eres Señor porque nos permites conocer y amar estos caminos, porque nos enseñas a transitarlos y vas con nosotros para sostenernos en las luchas. Bienaventurado el hombre que abandona la "gloria del mundo", para servir a la gloria de Dios!!!

DIÑACONO JORGE NOVOA: DEJÓ EL CÁNTARO

DIÁCONO JORGE NOVOA: HERODES QUERÍA VERLO?

Se enteró el tetrarca Herodes de todo lo que pasaba, y estaba perplejo; porque unos decían que Juan había resucitado de entre los muertos; otros, que Elías se había aparecido; y otros, que uno de los antiguos profetas había resucitado.
Herodes dijo: «A Juan, le decapité yo. ¿Quién es, pues, éste de quien oigo tales cosas?» Y buscaba verle.

Qué mueve a Herodes, ¿lo quiere ver?La fama de Jesús se extendía por la región, y Herodes que ha perpetrado el asesinato del Bautista, intenta encontrarse con Jesús.  Las cosas que se dicen de Jesús,  no resultan agradables para los oídos de Herodes, las tres que se argumentan en el texto, son para el Tetrarca  un problema. Comenta san Juan Crisóstomo:" los pecadores temen lo que conocen y lo que ignoran, se asustan de las sombras, sospechan de todo y se estremecen al menor ruido. Tal es, en efecto, el pecado. Sin que nadie reprenda o vitupere a un hombre, él mismo lo da a conocer; sin que nadie lo acuse, él mismo lo condena y hace tímido y cobarde al delincuente. La causa de este temor se pone a continuación cuando dice: "Porque decían algunos".

La posible resurrección del Bautista o el anuncio de la aparición de un nuevo profeta, son motivos de preocupación para este gobernante inescrupuloso que con el asesinato del hijo de Isabel y Zacarías pensó que lograría silenciar la verdad que no quería oír.

Dirá san Juan Crisóstomo, que está atemorizado , por ello declara que Él  " había degollado a Juan"; lo cual no decía por ostentación -sino para calmar su temor y tranquilizar su perturbado espíritu- recordando que él mismo lo había matado."

Qué lo atre de Jesús? Seguramente los atrae lo portentoso, lo espectacular, incluso algunos "poderosos" a veces intentan poner a su servicio a estos hombres de Dios. Ya conoce, por lo ocurrido con Juan,que la Palabra  de Dios golpea fuertemente las conciencias y no se  amilana ante el poder despótico, que quiere silenciar la Verdad.

Tanto  Herodes ayer, como otros hoy, buscan controlarlo todo, y viven sobresaltados al constatar que se habla de un profeta nuevamente, los poderosos de este mundo quieren erigirse en dioses, y viven en medio de arbitrariedades para silenciar la voz de Dios, pero es una historia sin fin, porque la voz de Dios no deja de  resonar nuevamente en el mundo, en el lugar y a la hora menos pensada.

El secularismo es un modo de perseguir silenciosamente la fe cristiana, con la intención de silenciar la voz de Dios en la sociedad, pero Él, se las ingenia para sortear los obstáculos que presenta, inquietando a los hombres que sirven a tales fines..